Alyo WoCi

Alyo WoCi

Temukan Kami

Search

Jumat, 24 Juni 2011

Downloads - googlehacks - A compact utility for several google hacks. - Google Project Hostin. A compact utility for several google hacks.

Downloads - googlehacks - A compact utility for several google hacks. - Google Project Hostin.
A compact utility for several google hacks.
 
Download: Google Hacks 1.6.2 Setup
Download: Google Hacks 1.6 u3
Download: Google Hacks 1.6 Mac Dmg
Download: Google Hacks 1.6 Zip
Download: Google Hacks 1.6 Mac Bin
Download: Google Hacks 1.6 Source
Download: Google Hacks 1.6 Mac Bin Classic
Download: Google Hacks 1.6 Linux
 
  • Hack (computer science), an inelegant but effective solution to a computing problem
  • Hack (computer security), the act of breaking into computers and computer networks
  • Hack (programmer subculture), participation in a computer programmer subculture
  • Hack (hobby), heavy modification of the software or hardware of one's own computer system
  • Hacker (term), a person that engages in a variety of activities in computing
  • Life hack, productivity techniques used by programmers to solve everyday problems
  • What the Hack, a hacker conference held in Liempde, The Netherlands
  • ROM hacking, the process of modifying a video game's program image
  • MIT hack, a clever, benign, and ethical prank or practical joke at the Massachusetts Institute of Technology
 
 
  • Hack writer, a writer who is paid to write low-quality, quickly put-together articles or books
  • Hack (comedy), a joke, or premise for a joke, that is considered obvious, frequently used, and/or stolen.
  • Hack (masonry), a row of stacked unfired bricks protected from the rain
  • Roof and tunnel hacking, unauthorized exploration of roof and utility tunnel spaces
  • Political hack, a person who devotes him/herself to party-political machinations
 

Kamis, 23 Juni 2011

Valentine's Day – Festival Pemuja Setan

Valentine's Day – Festival Pemuja Setan


Oleh: akhirzaman.info

Di Indonesia, yang mayoritasnya memeluk agama Islam, perayaan Valentine's Day mulai membudaya di kalangan masyarakat kita khususnya dikalangan kawula muda, sekitar akhir tahun 1980-an berbarengan dengan munculnya televisi-televisi swasta yang banyak mengupas dan menayangkan berita ataupun film-film yang bertemakan perayaan tersebut. Sejak itulah, perayaan Valentine's Day digandrungi oleh para generasi muda, sebagai akibat dari penetrasi budaya asing yang masuk lewat pemberitaan berbagai media baik cetak maupun elektronik.
Perayaan ini pun dikenal oleh mereka sebagai perayaan hari kasih sayang, yang menurut mereka adalah moment yang paling tepat untuk mengungkapakan perasaan cinta dan kasih sayang kepada orang-orang yang dekat di hati. Perayaan ini biasanya dilaksanakan di kafe-kafe, hotel-hotel atau tempat-tempat yang romantis, di mana setiap pasangan memberikan hadiah berupa kue coklat atau bunga yang bertuliskan 'I wish you will be my valentine' kepada yang lain. Yang lebih mengejutkan, ada beberapa acara yang sering digelar diberbagai tempat rahasia di Metropolitan, belakangan ini, pesta perayaan Valentine's Day dirayakan dengan perbuatan-perbuatan yang amoral dan jauh dari temanya itu sendiri. Banyak kita dapatkan di pemberitaan televisi maupun koran-koran sekelompok anak muda yang menghabiskan malam perayaan tersebut dengan pesta seks dan narkoba.
Menurut the CuttingEdge Ministries, Valentine's Day - adalah festival pagan yang mendorong gairah cinta penuh nafsu [dan nafsu birahi fisik].
Valentine's Day dirayakan tepat 13 hari setelah Imbolg, [Imbolg adalah festival Celtic kuno yang terkait dengan penyembahan dewi Brigit, diadakan setiap tanggal 1 atau 2 Pebruari setiap tahunnya dalam rangka menandai awal musim semi. Imbolg juga dirayakan oleh orang kafir modern ] yang menunjuk nomor '13 ', yaitu angka Setan si pemberontak ekstrim. Sementara kebanyakan orang memahaminya hari tersebut merupakan waktu untuk memuliakan istri atau kekasih Anda, sebenarnya perayaan ini merupakan celupan dari ajaran paganisme.
Perhatikan dewa okultisme yang disamarkan namanya di Hari Valentine:
1. Cupid, menurut paganisme adalah anak Venus, sebenarnya anak Tammuz, anak Semiramis.
2. Venus, putri Jupiter, sebenarnya adalah Semiramis sendiri. Jupiter adalah dewa kepala, dewa matahari - Nimrod, suami Semiramis ', dianggap sebagai dewa matahari dalam Misteri Babilonia.
Simak apa yang dijelaskan seorang penulis pagan yang menggambarkan Pebruari, nama bulan dimana Hari Valentine jatuh.
"Nama bulan ini berasal dari dewi Romawi Februa dan St Febronia (dari febris, demam cinta) Dia adalah pelindung gairah cinta ... ritual orgiastic [pesta pora, (di Yunani kuno) ritual agama esoterik, terutama dalam penyembahan Demeter atau Dionysus, dicirikan kemudian dengan pesta-pora oleh tarian, nyanyian dan minum-minuman dengan meriah. ] dirayakan pada tanggal 14 Pebruari - Diperingati sebagai Hari St Valentine - ketika, di zaman Romawi, orang muda menuliskan nama pasangan wanita mereka ...
Valentine's Day adalah waktu yang jelas untuk melihat ke dunia lain, yang diekspresikan melalui festival pensucian. Pada tanggal 1 Pebruari adalah perayaan hari lintas kuartal, atau festival api (Imbolc) festival penyucian. Hal ini diikuti pada hari kedua oleh rekan Kristen, Candlemas, sebagai hari pemurnian Perawan Maria. " ["The Pagan Book of Days", Nigel Pennick]
Agama Kristen Katolik Roma mengadopsi upacara ini dan mewarnainya dengan nuansa Kristiani, antara lain mengganti nama-nama gadis dengan nama-nama Paus atau Pastor. Di antara pendukungnya adalah Kaisar Konstantine dan Paus Gregory I (lihat: The Encyclopedia Britannica, sub judul: Christianity). Dan pada 496 M Paus Gelasius I menjadikan upacara Romawi Kuno ini menjadi Hari Perayaan Gereja dengan nama Saint Valentine's Day untuk menghormati St.Valentine yang kebetulan mati pada 14 Februari (lihat: The World Book Encyclopedia 1998).
Hari raya Valentine's Day ini kemudian dihapus dari kalender gerejawi pada tahun 1969 sebagai bagian dari sebuah usaha yang lebih luas untuk menghapus ritual yang asal-muasalnya tidak jelas, meragukan dan hanya berbasis pada legenda saja. Namun pesta ini masih dirayakan pada paroki-paroki tertentu.
Valentine's Day yang dirayakan setiap tanggal 14 Pebruari tersebut menurut kami sebenarnya merupakan hasil upaya kelompok pemuja Setan untuk menginfiltrasi dan merusak semua agama samawi, dan agama Islam merupakan benteng terakhir yang menjadi batu sandungan Illuminati dalam merealisasikan rencananya. Sebagaimana disebutkan dalam salah satu tujuan dari tujuh tahapan yang hendak di capai dalam rangka menguasai dunia adalah "Menghapuskan konsep agama yang menyembah Tuhan menjadi pemujaan terhadap "reason" – rasionalisme."
Tulisan Barry Chamish berjudul The Deuthsch Devils memberikan gambaran yang jelas mengenai hal tersebut.
"Frankfurt pada waktu itu merupakan kantor pusat Jesuit, Adam Weishaupt, pendiri Illuminati, demikian pula raja finansial Rothschild Brothers'. Frankfurt merupakan tempat kelahiran Illuminati maupun kekaisaran Rothschild. Ketika Jacob Frank memasuki kota Frankfurt, aliansi antara Adam Weishaupt dengan Rothschild telah dimulai. Weishaupt menyediakan sumber-sumber daya berkenaan dengan perseketun rahasia dari Ordo Jesuit, sementara Rothschild menyokong dana keuangannya. Apa yang belum lengkap adalah cara-cara untuk untuk menyebarkan agenda Illuminati dan oleh karena itu mereka perlu untuk mengikutsertakan para pengikut Frankis ke dalam jaringan mereka sebagai agen yang disusupkan kedalam dunia Kristen serta dunia Islam."
Dan kita saksikan dewasa ini banyak dari mereka yang mengaku beragama Islam akan tetapi berpola pikir dan bertindak secara sekuler. Mengapa demikian? Karena Protokol Zion yang merupakan cetak biru Illuminati berhasil dimasyarakatkan secara global dan mewarnai serta mempengaruhi kehidupan di segala bidang, baik ideologi, politik, ekonomi, sosial budaya dan militer. Menurut Leland Lehrman Protokol Zion tidak hanya asli, tetapi juga merupakan sebuah bagian yang berurutan dari Masonic, Supremasi Yahudi dan tulisan-tulisan Luciferian yang berlanjut sampai dengan hari ini.
Dalam Bab I Protokol Zion yang merupakan Doktrin Dasar kita temukan ungkapan seperti ini:
"Perhatikanlah hewan-hewan yang diberi alkohol, yang dibuat lena oleh minuman itu, di mana hak pemakaian luar biasa minuman beralkohol itu tiba bersamaan dengan datangnya kebebasan. Jalan ini bukan untuk kita dan bukan pula milik kita untuk ditempuh. Rakyat-rakyat Goyim dibuat terlena oleh minuman beralkohol ini. Para pemuda mereka telah dibodohi oleh klasikisme sejak awal kebejatan ini, yang telah dirayu oleh agen-agen khusus kita - oleh tutor-tutor, antek-antek, ..."
dan dalam Bab IX mengenai re-edukasi dinyatakan sbb:
"Sudah kita kelabui, buat kagum, dan rusak para pemuda Goyim dengan cara membesarkan mereka di dalam prinsip-prinsip dan teori-teori yang menurut kita sebenarnya adalah salah, meski semua yang kita tanamkan pada mereka itu dirancang oleh kita." [bab ix, re-edukasi]
Maka dari itu tepatlah apa yang dinyatakan Aloysius Fozdyke bahwa Kita sedang memasuki Zaman Setan, Zaman Api dan Kami berharap untuk memerintahnya dan kesenangan yang akan datang! Generasi kita telah datang dan pergi dengan tujuan ini dan rencana kami mulai membuahkan hasil. Memang, kita hampir bisa terbuka seperti yang kita suka karena tidak ada istilah kembali berbalik dan setiap hari kita tumbuh lebih kuat. Para gembala perlu domba gembalaan dan kami akan tetap menyuapi mereka dengan kebohongan-kebohongan: filsafat maggot-ridden yang merusak ...
Di samping itu perlu juga kita renungkan ternyata Valentine's Day mengandung makna politik, khususnya untuk umat Islam sebagaimana dinyatakan juru dakwah dari Malaysia Zulkifli Nordin di dalam kasetnya berjudul 'MURTAD':
"VALENTINE" adalah nama seorang paderi. Namanya Pedro St. Valentino. 14 Februari 1492 adalah hari kejatuhan Kerajaan Islam Sepanyol. Paderi ini umumkan atau isytiharkan hari tersebut sebagai hari 'kasih sayang' kerana pada nya Islam adalah ZALIM!!! Tumbangnya Kerajaan Islam Sepanyol dirayakan sebagai Hari Valentine. Semoga Anda Semua Ambil Pengajaran!!! Jadi.. mengapa kita ingin menyambut Hari Valentine ini kerana hari itu adalah hari jatuhnya kerajaan Islam kita di Sepanyol.
Pandangan islam
Sebagai seorang muslim tanyakanlah pada diri kita sendiri, apakah kita akan mengikuti begitu saja sesuatu yang jelas-jelas bukan bersumber dari ajaran Islam ?. Mari kita renungkan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala
" Dan janglah kamu megikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan, dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggung jawabnya". (QS Al-Isra 17 : 36)
Dalam Islam kata "tahu" berarti mampu mengindera (mengetahui) dengan seluruh panca indera yang dikuasai oleh hati. Pengetahuan yang sampai pada taraf mengangkat isi dan hakikat sebenarnya. Bukan hanya sekedar dapat melihat atau mendengar. Bukan pula sekadar tahu sejarah, tujuannya, apa, siapa, kapan (bila), bagaimana, dan di mana, akan tetapi lebih dari itu.
Oleh karena itu agama Islam melarang tasyabbuh yaitu sikap meniru perilaku orang kafir. Dalam kaitan ini Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam mengingatkan kepada kita semua dengan sabdanya:" Barang siapa yang meniru atau mengikuti suatu kaum (agama) maka dia termasuk kaum (agama) itu".
Sikap Beberapa Negara Islam terhadap Valentine's Day
Pemerintah Arab Saudi sudah minta penjual bunga dan toko barang-barang cindera mata untuk mencabut perayaan Valentine's Day. Menurut pemerintah, perayaan seperti itu suatu dosa, demikian dikutip media Saudi Gazette.
"Sebagai Muslim, sebaiknya kita tidak seharusnya merayakan suatu perayaan yang tidak islami, terutama ini, yang mendorong hubungan-hubungan mesum antara para pria dan perempuan tanpa menikah, " ujar Al-Dossari Syekh Khaled, seorang sarjana Muslim Saudi sebagaimana dikutip Saudi Gazette.
Setiap tahun, pejabat Komisi Kebajikan dan Asusila Kerajaan bergerilya merazia toko-toko yang menjual bunga Valentine's dan aksesorisnya. Biasanya, ini dilakukan beberapa hari menjelang tanggal 14 Februari, hari di mana dirayakan perayaan itu.
Aparat biasanya segera meminta mereka untuk menyingkirkan bunga mawar merah, kertas pembungkus merah, kotak hadiah dan boneka teddy bear.
Meski demikian, penjualan aksesoris seperti ini masih berjalan secara gelap. Di musim seperti ini, biasanya, bunga mawar dijual di pasar gelap Saudi lima riyal hingga 30 riyal.
"Kadang-kadang kami mengantarkan buket di pertengahan malam atau pagi-pagi benar, untuk menghindari kecurigaan," kata satu orang tukang bunga kepada koran setempat.
Di Kuwait, pihak anggota parlemen Kuwait dari kalangan islam meminta pemerintah Kuwait memberlakukan larangan perayaan Valentine's Day di negeri itu. Mereka menganggap perayaan Valentine tidak sesuai dengan nilai-nilai Islam dan hanya mengedepankan aktivitas-aktivitas yang bertentangan dengan susila.
"Kami menyerukan menteri perdagangan untuk menunjukkan otoritasnya dengan melarang perayaan hari Valentine, yang merupakan budaya asing bagi masyarakat kita dan bertentangan dengan ajaran serta nilai-nilai agama kita, " kata Jamaan al-Harbash, salah seorang anggota parlemen yang menyerukan larangan peringatan hari Valentine.
Sementara itu, Ketua Majelis Permusyawaratan Ulama (MPU) Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam (NAD) Muslim Ibrahim tahun 2007 pernah menyatakan haram bagi umat Islam untuk merayakan Valentine's Day atau dikenal sebagai hari kasih sayang tersebut.
"Perayaan tersebut berasal dari agama lain dan tidak ada dasar hukumnya dalam syariat Islam. Jadi, mengikuti perayaan hari kasih sayang itu hukumnya haram bagi umat Islam," katanya dikutip Antara News.
Referensi:
1. Occult Holidays and Sabbats oleh The CuttingEdge
2. The [decoded] Illuminati's Protocols of the Learned Elders of Zion oleh Doc Marquis,
3. More About Valentine's Day: blogdokter.net
4. Valentine's Day [Hari Berkasih Sayang] tanbihul_ghafilin.tripod.com/
5. Sejarah Valentine Day dan Hukum Merayakannya dalam Islam - mymoen.wordpress.com
6. Valentine Day = Hari Raya Pagan Mengenang Pendeta fuui.wordpress.com
7. Bid'ah dan Tasyabbuh Disekitar Umat Islam oleh Agus Junaedi
8. The Deutsch Devils oleh Barry Chamish
9. Pembuktian Terbaik dan Lengkap Mengenai Protokol Zion oleh Leland Lehrman
10. Orang Dalam Mengatakan Kita Memasuki "Era Setan" oleh Aloysius Fozdyke
11. Valentine Hari Kasih Sayang yang Semu oleh http://www.Islamhouse.com
12. Ada Apa dengan Valentine : yantoslearners.blogspot.com

Resensi Buku Eggi Sudjana

Resensi Buku Eggi Sudjana : "SBY Antek Yahudi AS?"


Kedekatan hubungan SBY dengan AS memang menimbulkan tanda tanya besar. Tampaknya hubungan dirinya dengan AS termasuk dalam hal ini Yahudi AS tidak hanya bersifat ekonomi politik, tetapi juga berdimensi emosional.
Memang sudah menjadi rahasia umum bahwa kebanyakan dari pemimpin Indonesia belum mampu bahkan gagal menunjukan keberpihakan kepada rakyat kecil, apalagi kepada kaum Muslimin. Hal ini mungkin karena para pemimpin telah terbuai dengan posisi nyaman, sehingga yang terbesit dipikiran mereka hanyalah bagaimana mereka langgeng dan mengamankan kepemimpinannya. Atau justru kepemimpinan yang didapat karena besarnya andil dari AS sehingga mereka tidak bisa lepas dari balas budi dan kungkungan atau kuatnya cengkraman.
Para pemimpin bersedia melakukan apa saja dengan dalih kerjasama. Bila benar demikian, para pemimpin seperti itu layak dikatakan sebagai antek, budak yang harus mau mengikuti tuannya.
Dalam hal ini simaklah pernyataan SBY seperti di kutip dari International Herald Tribune (8/1/2003). Saat itu, SBY adalah seorang jenderal bintang tiga Angkatan Darat. Lelaki yang bertubuh tegap dan nampak gagah ini mengatakan, "I Love the United States, With all its faults. I consider it my second country", bila diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia kurang lebih, "Saya mencintai Amerika dengan segala kesalahannya. Saya anggap Amerika adalah negeri kedua saya".
Pernyataan demikian dideklarasikan oleh SBY ketika menjabat sebagai Menkopolkam pada era Presiden Megawati Soekarno Putri. Ucapan semacam itu boleh jadi disampaikan untuk memperoleh credit point dari Pemerintahan AS. Dengan dukungan dari Pemerintah AS, kemudian SBY mendirikan Partai Demokrat, nama yang sama seperti Partai Demokrat di AS. Ternyata strategi tersebut berhasil membawa SBY menjadi Presiden Indonesia.
Fenomena semacam ini menjadi pemandangan yang sangat menarik apabila kita juga melihat bagaimana proses Obama untuk menjadi Presiden AS. Obama yang pandai berpidato itu juga menyampaikan buah fikirannya di depan konfrensi lobi Yahudi, America-Israel Public Affair Committee (AIPAC) bahwa "Undivided Jerusalem, the Capital of Israel for all Eternity" hal itu berarti Yerusalem sebagai ibukota Israel Raya untuk selamanya. Bahkan Obama mengatakan "Yerusalem tidak boleh terpisah, dia harus menjadi ibukota Israel". Obama juga mengatakan jika menjadi presiden, Amerika akan bahu membahu dengan Israel.
Pernyataan demi pernyataan semacam ini dapat diduga untuk menarik dukungan kaum Yahudi, sehingga bila dihubungkan dengan pernyataan SBY merupakan permohonan restu dukungan kepada Pemerintahan AS, sedangkan Obama meminta dukungan lobi Yahudi AS. Menurut Eggi Sudjana, penulis buku "SBY Antek Yahudi-AS?; Suatu Kondisi Menuju Revolusi", ucapan SBY tersebut sebagai wujud penghambaan kepada dan untuk kepentingan AS dan sekutunya di Indonesia. Eggi dalam bukunya juga menyatakan bahwa sejak zaman Soeharto lengser, tidak ada calon presiden yang memberikan pernyataan itu, kecuali SBY.
Meskipun Obama dan Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) diduga sama-sama antek Yahudi AS, Obama tampak lebih baik. Hal ini terlihat bagaimana Presiden AS tersebut menempatkan reformasi jaminan kesehatan (Obamacare) sebagai prioritas kebijakan domestiknya. Adalah mengherankan SBY tidak mengikuti langkah baik Obama tersebut. Tentu sekarang muncul pertanyaan, lantas dimana adanya Yudhoyonocare itu?

Indikasi pemerintahan SBY Sebagai Antek Yahudi AS
Beberapa kutipan tulisan dalam buku setebal 268 halaman ini menggambarkan adanya indikasi SBY sebagai antek Yahudi-AS. Misalnya saja dalam Kabinet Indonesia Bersatu I, terdapat sosok seperti Sri Mulyani Indrawati, Menteri Negara Perencanaan Pembangunan Nasional (Bappenas)—kemudian menjadi Menteri Keuangan dan kini menjadi Tenaga Kerja Wanita (TKW) Indonesia termahal, karena menjadi direksi Bank Dunia. Kemudian ada Marie Elka Pangestu (Menteri Perdagangan), Andung Nitimiharja (Menteri Perindustrian), Jusuf Anwar (Menteri Keuangan), Purnomo Yusgiantoro (Menteri Energi dan Sumber Daya Mineral) yang di mata Baswir, mereka tergolong penganut neolib yang gandrung terhadap ekonomi pasar. Mereka rata-rata pernah bekerja atau terlibat dalam lembaga-lembaga unilateral sponsor utama neoliberalisme, seperti IMF, Bank Dunia, dan Bank Pembangunan Asia (ADB).
Sementara itu, Menteri Perindustrian M.S Hidayat (Mantan Ketua Umum Kadin) juga sempat berharap pengusaha Israel menginvestasikan dana di Indonesia tidak lagi melalui pihak ketiga, jika hubungan diplomatik Indonesia-Israel terjalin dan perdamaian Timur Tengah tercapai.
Pada halaman 59 buku ini, Eggi menuliskan "... seperti Soeharto dan SBY dianggap Amerika sebagai good boy, karena mudah didikte dan diatur, maka mereka berdua disebut sebagai budak imperialisme Amerika".
Buku SBY Antek Yahudi-AS? juga membongkar makar lima perusahaan tambang raksasa milik Yahudi AS yang beroperasi di Indonesia, yakni Freeport McMoran, Exxonmobile, Chevron, Conoco Philips, dan Newmont. Bahkan pada 2008, kebutuhan energi minyak pantai bagian barat wilayah Amerika Serikat dipasok langsung dari kilang Tangguh di Papua".
Dalam bidang kesehatan dan kesejahteraan Eggi juga menggugat keberadaan Naval Medical Research Unit No. 2 (NAMRU 2) yang disinyalir menjadi sarang intelijen asing. Hal ini membuktikan sekali lagi betapa terangnya keberpihakan SBY kepada Yahudi AS. Atau hal ini menjadi indikasi nyata bahwa SBY memang bagian dari jaringan Yahudi AS itu.
Di bagian lain, Eggi juga menyatakan bahwa pemerintahan SBY terkenal pengecut terhadap tekanan Yahudi AS. Dia tidak berani untuk melakukan nasionalisasi perusahaan-prusahaan multi nasional (MNC) dan transnasional (TNC) milik Yahudi AS dan Inggris yang beroperasi di Indonesia. Pemerintahan SBY dinilainya serupa dengan pemerintahan Soeharto, tidak berani membersihkan pengaruh Yahudi AS di Indonesia. Bahkan untuk melakukan kontrak ulang untuk memberikan laba yang lebih besar kepada Indonesia tidak pernah dilakukan oleh SBY.
SBY malah lebih cenderung untuk menjaga dan melindungi kepentingan Yahudi AS di Indonesia. Kedekatan hubungan SBY dengan AS memang menimbulkan tanda tanya besar. Tampaknya hubungan dirinya dengan AS temasuk dalam hal ini Yahudi AS tidak hanya bersifat ekonomi politik, tetpi juga sudah berdimensi emosional.
Dalam buku tersebut juga dilampirkan dua buah foto lawas SBY sebagai komandan pasukan PBB di Bosnia Herzegovina bersama dengan Jendral Radko miladic (Serbia). Foto lainnya nampak SBY, Jendral Radko Miladic, dan Kompol. Timur Pradopo yang kini menjadi Kapolri. Foto-foto tersebut diambil antara tahun 1994-1995 ketika terjadi pembantaian 3000 kaum muslimin di Bosnia Herzegovina.
Pada masa pemerintahan SBY ini, cengkraman AS terhadap Indonesia semakin dalam dengan ditandatanganinya Comperhensive Partnership Agreement pada 17 September 2010 yang meliputi kerjasama politik dan kemanan, kerjasama ekonomi dan pembangunan, dan kerjasama dalam sosial-budaya, ilmu pengetahuan, pendidikan, dan hal-hal teknologi.
J.W Lotz menyatakan bahwa kaum Zionis Yahudi AS lebih menyukai kubu SBY-Boediono yang lebih liberal pemikirannya (berkiblat ke Amerika). Dalam pilpres 2009 dimenangkan kembali oleh SBY, artinya bahwa kekuatan lobi Yahudi AS tetap mempertahankan supremasi TNI AD di Indonesia dengan tujuan untuk mempertahankan kekuasaan konspirasi Barat di Indonesia. Kekuatan lobi Yahudi AS lebih suka bersekutu dengan petinggi TNI AD dibanding dengan tokoh-tokoh politik.


Keterangan Buku:
Judul buku: SBY Antek Yahudi-AS?; Suatu Kondisi Menuju Revolusi
Penerbit: Ummacom Press, Jakarta,
Sampul: hardcover
Tebal: 268 halaman
Harga: Rp. 70.000.-
Presensi : Jaka Setiawan/Suara Islam

Terkait:
  1. Bawa Buku SBY Antek Yahudi-AS, Eks Ketum PB HMI Ditangkap Polisi
  2. Ketum PB HMI: Kalau Berani Tangkap Saja Bang Eggi
  3. Antek Yahudi dan Menhan

Video;

Akibat Logika Yahudi 

REALITAS KEMISKINAN DI NEGARAKU TERCINTA INDONESIA.

kemiskinan negeri ini 

SBY's Hand Signal.

Indonesia: Negeri kaya jadi negara pengemis 

indonesia ganyang malingsia(lewat musik)

Percaya gak yach...!!!??

Percaya nggak percaya katanya logo Trans TV mirip dengan logo freemason, yang merupakan sebuaah orgnisasi yahudi-kristen pada masa Perang salib. Hal ini dikemukakan penulis buku Jejak Freemason dan Zionis di Indonesia karangan Ust.Herry Nurdin.
Tapi menurut saya, hal ini hanyalah kebetulan sebab menurut pencipta logo ini, lambang Trans TV meniru bentuk berlian yang berkilau. Bahkan ada yang bilang logo ini berasal dari logo Acme Wiley,Inc (logo yang dirancang oleh James Leinhart Design, United States, 312.738.2200). Lihat disini.


Berdirinya VOC di Indonesia tidak lepas pengaruhnya dari Zionisme. Bangsa Yahudi Belanda sedikit-mulai sedikit mulai menanamkan pengaruh zionisme di Indonesia. Lihatlah lambang VOC yang amat mirip dengan lambang zionisme bintang daud yang juga terdapat pada bendera Israel

Lambang Indosat dan Lambang Yahudi
Kedok lain yang dipakai Yahudi di Indonesia adalah melalui jalur telekomunikasi. Ketika Indosat melakukan divestasi, 41,94% sahamnya dibeli oleh Singapore Technologies Telemedia (STT), anak perusahaan SingTel, yang para pengelolanya merupakan hasil didikan Israel. Kalau dilihat dengan teliti, logo Indosat sekarang merupakan metamorfosis dari Bintang David yang merupakan simbol bangsa Yahudi.
Namun dalam salah satu blog, ada terdapat gambar-gambar seperti ini.
Lambang PKS, Lambang Indosat dan Lambang Yahudi





Lambang PKS dan Lambang Yahudi 

Perhatikan 3 gambar/simbol zionis yang lain, di bawah ini:

 Di atas adalah gambar lambang dari mata Horus. Perhatikan juga air mata Horus itu.

Gambar di atas merupakan gambar Horus, dewa berkepala burung. Perhatikan kepala burung tersebut.

Gambar di atas merupakan ular symbolic Masonic. Di tengahnya terdapat segitiga seperti pyramid yang memuat lambang matahari yang merupakan lambang Horus si Dewa Matahari. Di bagian atas segitiga terdapat satu mata. Suatu lambang Iblis yang sudah sangat dikenal.
Sekarang perhatikan lambang di bawah:
Salafy
Gambar di atas merupakan lambang/logo salah satu penerbit buku-buku Salafy. Perhatikan logo yang mirip satu mata itu. Dan perhatikan lagi, bukankah itu juga mirip dengan kepala burung? Perhatikan pena yang menyerupai ular naga. Lihat tetesan air seperti air mata Horus.

Orang-orang salafy tentu faham apa itu tasyabbuh. Jika saya menggunakan lambang salib, swastika, atau bintang Daud sebagai lambang perusahaan saya, tentu mereka akan mengangap saya sebagai agen Kristen, Nazi, atau Zionis. Maka wajarlah jika saya mencurigai mereka sebagai agen freemasonry ketika mereka menjadikan simbol-simbol masonic sebagai logo penerbit mereka.

Mungkinkah Salafy merupakan bentukan Freemason? Jika benar, maka berhati-hatilah kalian para ’salafiyun’! Karena ajaran dan buku-buku kalian telah distempel dengan stempel Iblis.
Jika Freemasonry sudah terlarang di Indonesia, bukan berarti mereka tidak akan terus berusaha untuk tetap bercokol. Mereka tidak akan tinggal diam selama kaum muslim belum mengikuti agama mereka. Atau setidaknya mengikuti kehidupan sebagaimana mereka hidup. Allah sudah memperingatkan hal ini dalam surat Al-Baqarah ayat 120.
Jadi bagemana menurut anda,??
by;

Archive for the ‘Logo Freemason (indosat mirip PKS)’ Category


BUKAN PUISI JUGA BUKAN PANTUN,


Bandar Bangkrut

Bandar Bangkrut
akibat musim bandar bangkrut
dunia meriang kena penyakit ganas
manusia pun bisa jadi buas
garang seperti binatang jalang
mati kerna berebut sepotong roti
kemiskinan batin tanpa perasaan
saling injak dan memperbudak
siapa berdokat di cap hebat
bebas dari dosa tak berampun
di negeri budak mimpi terjebak
kemiskinan cermin pahitnya kenyataan
lumpur hitam bau penindasan
kesabaran rakyat sampai kapan?
di pasar porong banjir janji politik
penagih janji kemana dia pergi?
Amsterdam, 17/11/2008

Tikus Berdasi Alias Pencuri


Tikus Berdasi Alias Pencuri
generasi muda yang tak mau tau sejarah
seperti apa rupanya masa berdarah?
mungkin sebaris syair mimpi ngeri
atau balada sedih sepiring nasi campur
getar gema kutukan korban politik lumpur
ke langit ke tujuh mencari arti kata jujur
pura-pura tak tau itu sadis yang oportunis
ide komplotan demi korsi kekuasaan
segala macam cara dijadikan alasan
machiavelli asli punya ilmu turunan
setan pun bisa nyaru jadi orang suci
dan kau tertipu lagi tertipu lagi
atas janji palsu yang tak ditepati
tikus berdasi curi nasi dari perut si anak miskin
politikus busuk berkotbah soal manipulasi
pahlawan bergelar penjahat kemanusiaan?
awas sihirnya propaganda jalan sesat
jangan sampai terjebak rayuan jahat
Amsterdam, 18/11/2008

Politik Koalisi Setan

Politik Koalisi Setan
kisah sepanjang syair danau airmata
lumpur hitam buat rakyat yang terusir
di senayan asik nyari komisi dan debat kusir
ini namanya kegilaan politik turunan
estafet dari rejim orba ke anak buahnya
politiknya busuk seperti comberan
lalu kau diam kerna kecipratan?
janganlah sok gila kekuasaan
bikin iklan semilyard kebohongan
ingatlah ada hari pembalasan
jangan sakiti hati rakyat melarat
jangan mau jadi penjilat si rajatega
bangkitlah kaum yang termajinalkan
jangan biarkan iklan ketidakadilan
rapatkan barisan satukan perjuangan
lawan semua penindasan!
Amsterdam, 17/11/2008
 
 

GERAKAN SAYANG IBU


 Gerakan sayang ibu(GSI) merupakan produk kesepakatan inter sektoral yang terdiri dari berbagai Dinas/instansi Pemerintah,organisasi Profesi, LSM serta Organisasi permpuan dan Organisasi Kemasyarakatan lainnya. Gerakan Sayang Ibu (GSI) merupakan gerakn untuk meningkatkan kualitas hidup perempuan melalui upaya penurunan angka kematian ibu karena hamil,melahirkan dan nifas,diantaranya dengan menghapus pandangan-pandangan yang sselama ini bias gender,diskriminatif dalam bidang Hak dan Kesehatan Reproduksi.
Gerakan Sayang Ibu(GSI) telah dicanangkan oleh Presiden RI pada tahun 1996 di Kabupaten Karang Anyar Jawa Tengah. Sejak saat itu pelaksanan Gerakan Sayang Ibu merupakan gerakan nasional untuk mempercepat penuruna angka kematian ibu karena hamil, melahirkan dan ibu nifas(AKI). Disamping itu Gerakan Sayang Ibu (GSI) diarahkan untuk pengarusutamaan gender di lingkungan masyarakat dan keluarga. Pada awalnya Gerakan Sayang Ibu (GSI) dilaksankan di 8 pripinsi yang kemudian berkembang ke seluruh propinsi di indonesia.

Maksud Gerakan Sayang Ibu (GSI) merupakan gerakan masyarakat bersama dengan pemerintah. Selanjutnya yang dimaksud Gerakan Sayang Ibu (GSI) adalah:
“suatu geraakan yang dilaksanankan oleh masyarakat, bekerjasama dengan pemerintah untuk meningkatkkan perbaikan kualitas hidup perempuan (sebagai sumber daya manusia) melalui berbagai kegiatan yang mempunyai dampak terhadap upaya penurunan angka kematian ibu karena hamil, melahirkan dan nifas serta kematian bayi”
Dari pengertian tersebut diatas, terdapat 3 unsur pokok yang sangat penting, yaitu:
Pertama : Gerakan Sayang Ibu (GSI) merupakan gerakan yang dilaksanakan oleh masyarakat bersama dengan pemerintah.
Artinya : Pelaksananaan Gerakan Sayang Ibu (GSI) melibatkan masyarakat secara aktis, tidak hanya sebagai sasaran, tetapi juga sebagi pelaku. Keikutsertaan masyaraakat dalam Gerakan Sayang Ibu merupakan pengalihan pengelola dan tanggung jawab secara bertahap dari pemerintah kepada masyarakat. Proses ini membutuhkan waktu yang panjang, konsisten dan intensif. Dalam proses ini, keterlibatkan sektoral,pemerintah daerah sangat dubutuhkan sekali.
Kedua : Geraakan Sayang Ibu (GSI) mempunyai tujuan untuk meningkatkan kualitas hidup perempuan sebagai sumber daya manusia.
Artinya : Perempuan yang selama ini telah mendapatkan perlakuan yang tidak adil dan diskriminatif dalam bebagai bidang, tyermasuk dalam bidang Kesehatan Reproduksi dan telah menimbulakan berbagai masalah sampai menyebabkan kematian ibu yang tinggi karena hamil,malahirkan dan nifas. Perlakuan tidak adil tersebut telah menyebabkan perempuan tertinggal dalam berbagai bidang kegiatan kehidupan jika dibandingkan dengan mitra laki-laki. Gerakan Sayang Ibu melaui pendekatan pemberdayaan masyarakat, terutama para laki-laki agar memperhatikan hak-hak reproduksi perempuasn serta melindungi dengan cara membantu memberikan perawatan kepada ibu-ibu hamil, melahirkan dan nifas. Dengan hamil dan melahirkan dalm kondisi yang sehat serta direncanakan dengan baik, akan memberikan peliang para ibu-ibu tersebut untuk mengembangkan potensi dirinya dengan baik.
Disamping mengembangkan potensi dirinya, ibu-ibu tersebut dapat merawat bayi dilahirkannya dengan baik, diantaranya dengan memberikan ASI Esklusif yang sangat dibutuhkan oleh bayi serta merawat kesehatan bayi yang dilahirkan dengan baik. Hal ini akan berdampak dalam usaha menurunkan angka kematian bayi.
Ketiga : Gerakan Sayang Ibu (GSI) bertujuan untuk mempercepat penurunan angka kematian ibu hamil, melahirkan dan nifas dan bayi.
Artinya : kematian ibu hamil, melahirkan dan nifas di indonesia sebesar 373 per 100.000 kelahiran hidup, atau terdapat sekitar18.000 perempuan meninggal dunia setiap tahun dan kondisi ini merupakan angka kematian ibu tertinggi di ASEAN. Kondisi tersebut, sangatmenghambat upaya pembangunan, khusunya dalam pelaksanaan program peningkatan kualitas hidup perempuan.
Upaya untuk menurunkan angka kematian ibu (AKI) melalui GSI untuk menyadarkan masyarakat dan keluarga mengenai pentingnya memahami tiga fase terlambat yang dapat menyebebkan kematian ibu,yaitu (WHO, 1998):
Terlambat satu : terlambat memutuskan untuk mencari pertolongan baik secara individu, keluarga atau keduanya.
Faktor-faktor yang mempengaruhui fase satu ini adalah terlambat mengenali kehamilan dalam situasi gawat.jauh dari fasilitas kesehtan, biaya, persepsi menganai kualitas dan efetifitas dari perawatan kesehtan.
Terlambat kedua: terlambat mendapat pelayanan fasilitas pelayana kesehatan
Faktor-faktor yang mempengaruhui fase dua ini lama pengangkutan, kondisi jalan, dan biaya transportasi.
Terlambat ketiga : terlambat mendapatkan pelayanan adekuat
Faktor-faktor yang mempengaruhi fase tiga ini adalah terlambat mendapatkan pelayanan pertama kali dirumah sakit (rujukan). Keterlambatan ini dipengaruhi oleh kelengkapan peralatan Rumah Sakit, ketersedian Obat, dan ketersediaan tenaga kesehatan terlatih.
Disamping tiga terlambat, faktor lain yang mempunyai pengaruh terhadap tingginya angka kematian ibu adalah 4 TERLALU,yaitu:
• Terlalu muda untuk hamil
• Teralu tua untuk hamil
• Terlalu sering untuk hamil
• Terlalu banyak untuk melahirkan
Empat terlau terssebut, disamping mempunyai pengaruh terhadap angka kematian ibu, juga mempunyai dampak terhadap angka kematian bayi dan pertumbuhan kesehatan yang dilahirkan.
Pendekatan Pengembangan Masyarakat
Massalah Kesehatan Reproduksi di indonesia akan sulit ditembus secara tuntas, apabila kita hannya berbicara soal pelayanan saja, karena masalah sosial budaya masyarakat memepunyai pengaruh yang sangat besar. Dengan demekian dapat diutarakan dalam uraian diatas, Gerakan sayang Ibu kegiatannya lebih banyak menitikberatkan pada mobilisasi potensi masyarakat dengan model pendekatan pengembangan masyrakat (community delevoment approach) yang basisi operasional terletak pada pembentukan mminat bersama dan konsessus yang bulat. Yang dimaksud dengan konsesus atau mufakat adalah suatu keadaan dimana warga masyarakat telah setuju atau mufakat terhadap nilal-nilal atau upaya program yang akan dilaksanakan bersama.
Mengubah Inovasi
Gerakan Sayang Ibu yang kegiatannya ditunjang oleh tim pokja dan tim satgas GSI telah mampu mendorong masyarakat untuk berperan secra aktif dan mengembangkan pontesinya dengan melahirkan ide-ide kreatif dalam melaksanakan GSI di daerahnya, seperti:
• Pengadan Dana Bersalin.
Dana bersalin yang merupakan usaha swadaya masyarakat ini, ditujukan bagi Keluarga pra sejahtera dan keluarga sejahtera 1, yang tidak mampu untukmempenyai persalinan pada temat-tempat persalinan kesehatan.
• Donor Darah.
Dalam memenuhi kebutuhan donor untuk bantu persalinan, dalam kegiatan GSI warga masyarakat telah mengembangkan berbagai cara, diantaranya seperti yang terdapat di malang jawa timur, masyrakat malang khususunya kecamatan singosari membentuk kelompok donor darah bagi ibu melahirkan,yang terdiri dari laki-laki dewasa.
• Ambulan desa
Seringkali masalah kebutuhan transportasi untuk membantu ibu hami yang akan melahirkan menjadi masalah yang sangat penting,maka dalam menanggulanginya permasalahan tersebut, warga masyarakat yang tergabung dalam Gerakan Sayang Ibu telah melakukan terbosan dengan menyediakan Ambulan Desa.
• Pondok sayang Ibu.
Pondok sayang ibu pertama kali muncul atas ide PKK lampung. Untuk membantu ibu-ibu hamil yang akan melahirkan, tetapi tempat tinggal jauh tempat pelayanan.
• Pendataan Ibu Hamil.
Untukmendeteksi ibu hamil khususnya yang beresiko tinggi dan untuk mengetahui ibu hamil yang hendak melahirkan, warga masyarakat yang terbergabung dalam kegiatan GSI mengadakan pendataan ibu hamil dan sekaligus dicantumkan dalam peta. Bagi ibu hamil yang beresiko tinggi diberi tanda biru, untuk yang normal diberi tanda kuning. Ide ini dikembangkan dari sumatra selatan dan telah banyak dikembangkan didaerah lain.
• Kemetriaan Bidan-Dukun Bayi
• Kegiatan KIE
Masyarakat melakukan kegiatan komunikasi, informasi dan edukasi (KIE) GSI melalui pengajian, penyuluhan bagi calon pengantin,posyandu, khotbah jum’at, bahkan di sumtra utara telah mengembangkan secara mandiri pembuatan billboard GSI sampai di desa.
Kegiatan KIE banyak mendapat dukungan dan bimbingan dari para petugas lapangan keluarga bverencana, petugas depag, dinas kesehatn dan sebagiannya.

Neoliberalisme


Neoliberalisme yang juga dikenal sebagai paham ekonomi neoliberal mengacu pada filosofi ekonomi-politik akhir-abad keduapuluhan, sebenarnya merupakan redefinisi dan kelanjutan dari liberalisme klasik yang dipengaruhi oleh teori perekonomian neoklasik yang mengurangi atau menolak penghambatan oleh pemerintah dalam ekonomi domestik karena akan mengarah pada penciptaan Distorsi dan High Cost Economy yang kemudian akan berujung pada tindakan koruptif. [1] Paham ini memfokuskan pada pasar bebas dan perdagangan bebas [2] merobohkan hambatan untuk perdagangan internasional dan investasi agar semua negara bisa mendapatkan keuntungan dari meningkatkan standar hidup masyarakat atau rakyat sebuah negara dan modernisasi melalui peningkatan efisiensi perdagangan dan mengalirnya investasi. [3]

Sekilas tentang pandangan kaum libertarian

Dalam kebijakan luar negeri, neoliberalisme erat kaitannya dengan pembukaan pasar luar negeri melalui cara-cara politis, menggunakan tekanan ekonomi, diplomasi, dan/atau intervensi militer. Pembukaan pasar merujuk pada perdagangan bebas.
Neoliberalisme secara umum berkaitan dengan tekanan politik multilateral, melalui berbagai kartel pengelolaan perdagangan seperti WTO dan Bank Dunia. Ini mengakibatkan berkurangnya wewenang pemerintahan sampai titik minimum. Neoliberalisme melalui ekonomi pasar bebas berhasil menekan intervensi pemerintah (seperti paham Keynesianisme), dan melangkah sukses dalam pertumbuhan ekonomi keseluruhan. Untuk meningkatkan efisiensi korporasi, neoliberalisme berusaha keras untuk menolak atau mengurangi kebijakan hak-hak buruh seperti upah minimum, dan hak-hak daya tawar kolektif lainnya.
Neoliberalisme bertolakbelakang dengan sosialisme, proteksionisme, dan environmentalisme. Secara domestik, ini tidak langsung berlawanan secara prinsip dengan poteksionisme, tetapi kadang-kadang menggunakan ini sebagai alat tawar untuk membujuk negara lain untuk membuka pasarnya. Neoliberalisme sering menjadi rintangan bagi perdagangan adil dan gerakan lainnya yang mendukung hak-hak buruh dan keadilan sosial yang seharusnya menjadi prioritas terbesar dalam hubungan internasional dan ekonomi.

Bagi kaum liberal, pada awalnya kapitalisme dianggap menyimbolkan kemajuan pesat eksistensi masyarakat berdasarkan seluruh capaian yg telah berhasil diraih. Bagi mereka, masyarakat pra-kapitalis adalah masyarakat feodal yang penduduknya ditindas.
Bagi John Locke, filsuf abad 18, kaum liberal ini adalah orang-orang yg memiliki hak untuk 'hidup, merdeka, dan sejahtera'. Orang-rang yang bebas bekerja, bebas mengambil kesempatan apapun, bebas mengambil keuntungan apapun, termasuk dalam kebebasan untuk 'hancur', bebas hidup tanpa tempat tinggal, bebas hidup tanpa pekerjaan.
Kapitalisme membanggakan kebebasan seperti ini sebagai hakikat dari penciptaannya. dan dalam perjalanannya, kapitalisme selalu menyesuaikan dan menjaga kebebasan tersebut. Misalnya masalah upah pekerja, menurut konsepsi kapitalis, semua keputusan pemerintah atau tuntutan publik adalah tidak relevan.
Kemudian paham yang terbentuk bagi kaum liberal adalah kebebasan, berarti: ada sejumlah orang yang akan menang dan sejumlah orang yg akan kalah. Kemenangan dan kekalahan ini terjadi karena persaingan. Apakah anda bernilai bagi orang lain, ataukah orang lain akan dengan senang hati memberi sesuatu kepada anda. Sehingga kebebasan akan diartikan sebagai memiliki hak-hak dan mampu menggunakan hak-hak tsb dengan memperkecil turut campur nya aturan pihak lain. "kita berhak menjalankan kehidupan sendiri"
Saat ini, ekonom seperti Friedrich von Hayek dan Milton Friedman kembali mengulangi argumentasi klasik Adam Smith dan JS Milton, menyatakan bahwa: masyarakat pasar kapitalis adalah masyarakat yg bebas dan masyarakat yang produktif. Kapitalisme bekerja menghasilkan kedinamisan, kesempatan, dan kompetisi. Kepentingan dan keuntungan pribadi adalah motor yang mendorong masyarakat bergerak dinamis.

Kekalahan liberalisme

Sejak masa kehancuran Wall Street (dikenal dengan masa Depresi Hebat atau Great Depression) hingga awal 1970-an, wacana negeri industri maju masih 'dikuasai' wacana politik sosial demokrat dengan argumen kesejahteraan.
Kaum elit politik dan pengusaha memegang teguh pemahaman bahwa salah satu bagian penting dari tugas pemerintah adalah menjamin kesejahteraan warga negara dari bayi sampai meninggal dunia. Rakyat berhak mendapat tempat tinggal layak, mendapatkan pendidikan, mendapatkan pengobatan, dan berhak mendapatkan fasilitas-fasilitas sosial lainnya.
Dalam sebuah konferensi moneter dan keuangan internasional yang diselenggarakan oleh Perserikatan Bangsa Bangsa (PBB) di Bretton Woods pada 1944, setelah Perang Dunia II. Konferensi yang dikenal sebagai konferensi Bretton Woods ini bertujuan mencari solusi untuk mencegah terulangnya depresi ekonomi di masa sesudah perang. Negara-negara anggota PBB lebih condong pada konsep negara kesejahteraan sebagaimana digagas oleh John Maynard Keynes. Dalam konsep negara kesejahteraan, peranan negara dalam bidang ekonomi tidak dibatasi hanya sebagai pembuat peraturan, tetapi diperluas sehingga meliputi pula kewenangan untuk melakukan intervensi fiskal, khususnya untuk menggerakkan sektor riil dan menciptakan lapangan kerja.
Pada kondisi dan suasana seperti ini, tulisan Hayek pada tahun 1944, The Road to Serfdom, yg menolak pasal-pasal tentang kesejahteraan dinilai janggal. Tulisan Hayek ini menghubungkan antara pasal-pasal kesejahteraan dan kekalahan liberal, kekalahan kebebasan individualisme.

Kebangkitan Neoliberalisme

Perubahan kemudian terjadi seiring krisis minyak dunia tahun 1973, akibat reaksi terhadap dukungan Amerika Serikat terhadap Israel dalam perang Yom Kippur, dimana mayoritas negara-negara penghasil minyak di Timur Tengah melakukan embargo terhadap AS dan sekutu-sekutunya, serta melipatgandakan harga minyak dunia, yang kemudian membuat para elit politik di negara-negara sekutu Amerika Serikat berselisih paham sehubungan dengan angka pertumbuhan ekonomi, beban bisnis, dan beban biaya-biaya sosial demokrat (biaya-biaya fasilitas negara untuk rakyatnya). Pada situasi inilah ide-ide libertarian sebagai wacana dominan, tidak hanya di tingkat nasional dalam negeri tapi juga di tingkat global di IMF dan World Bank.
Pada 1975, di Amerika Serikat, Robert Nozick mengeluarkan tulisan berjudul "Anarchy, State, and Utopia", yang dengan cerdas menyatakan kembali posisi kaum ultra minimalis, ultra libertarian sebagai retorika dari lembaga pengkajian universitas, yang kemudian disebut dengan istilah "Reaganomics".
Di Inggris, Keith Joseph menjadi arsitek "Thatcherisme". Reaganomics atau Reaganisme menyebarkan retorika kebebasan yang dikaitkan dengan pemikiran Locke, sedangkan Thatcherisme mengaitkan dengan pemikiran liberal klasik Mill dan Smith. Walaupun sedikit berbeda, tetapi kesimpulan akhirnya sama: Intervensi negara harus berkurang dan semakin banyak berkurang sehingga individu akan lebih bebas berusaha. Pemahaman inilah yang akhirnya disebut sebagai "Neoliberalisme".
Paham ekonomi neoliberal ini yang kemudian dikembangkan oleh teori gagasan ekonomi neoliberal yang telah disempurnakan oleh Mazhab Chicago yang dipelopori oleh Milton Friedman.

Neoliberalisme

Neoliberalisme bertujuan mengembalikan kepercayaan pada kekuasaan pasar, dengan pembenaran mengacu pada kebebasan.
Seperti pada contoh kasus upah pekerja, dalam pemahaman neoliberalisme pemerintah tidak berhak ikut campur dalam penentuan gaji pekerja atau dalam masalah-masalah tenaga kerja sepenuhnya ini urusan antara si pengusaha pemilik modal dan si pekerja. Pendorong utama kembalinya kekuatan kekuasaan pasar adalah privatisasi aktivitas-aktivitas ekonomi, terlebih pada usaha-usaha industri yang dimiliki-dikelola pemerintah.
Tapi privatisasi ini tidak terjadi pada negara-negara kapitalis besar, justru terjadi pada negara-negara Amerika Selatan dan negara-negara miskin berkembang lainnya. Privatisasi ini telah mengalahkan proses panjang nasionalisasi yang menjadi kunci negara berbasis kesejahteraan. Nasionalisasi yang menghambat aktivitas pengusaha harus dihapuskan.
Revolusi neoliberalisme ini bermakna bergantinya sebuah manajemen ekonomi yang berbasiskan persediaan menjadi berbasis permintaan. Sehingga menurut kaum Neoliberal, sebuah perekonomian dengan inflasi rendah dan pengangguran tinggi, tetap lebih baik dibanding inflasi tinggi dengan pengangguran rendah. Tugas pemerintah hanya menciptakan lingkungan sehingga modal dapat bergerak bebas dengan baik.
Dalam titik ini pemerintah menjalankan kebijakan-kebijakan memotong pengeluaran, memotong biaya-biaya publik seperti subsidi, sehingga fasilitas-fasilitas untuk kesejahteraan publik harus dikurangi.
Akhirnya logika pasarlah yang berjaya diatas kehidupan publik. Ini menjadi pondasi dasar neoliberalism, menundukan kehidupan publik ke dalam logika pasar. Semua pelayanan publik yang diselenggarakan negara harusnya menggunakan prinsip untung-rugi bagi penyelenggara bisnis publik tersebut, dalam hal ini untung rugi ekonomi bagi pemerintah. Pelayanan publik semata, seperti subsidi dianggap akan menjadi pemborosan dan inefisiensi. Neoliberalisme tidak mengistimewakan kualitas kesejahteraan umum.
Tidak ada wilayah kehidupan yang tidak bisa dijadikan komoditi barang jualan. Semangat neoliberalisme adalah melihat seluruh kehidupan sebagai sumber laba korporasi. Misalnya dengan sektor sumber daya air, program liberalisasi sektor sumber daya air yang implementasinya dikaitkan oleh Bank Dunia dengan skema watsal atau water resources sector adjustment loan. Air dinilai sebagai barang ekonomis yang pengelolaannya pun harus dilakukan sebagaimana layaknya mengelola barang ekonomis. Dimensi sosial dalam sumberdaya public goods direduksi hanya sebatas sebagai komoditas ekonomi semata. Hak penguasaan atau konsesi atas sumber daya air ini dapat dipindah tangankan dari pemilik satu ke pemilik lainnya, dari satu korporasi ke korporasi lainnya, melalui mekanisme transaksi jual beli. Selanjutnya sistem pengaturan beserta hak pengaturan penguasaan sumber air ini lambat laun akan dialihkan ke suatu badan berbentuk korporasi bisnis atau konsursium korporasi bisnis yang dimiliki oleh pemerintah atau perusahaan swasta nasional atau perusahaan swasta atau bahkan perusahaan multinasional dan perusahaan transnasional.
Satu kelebihan neoliberalisme adalah menawarkan pemikiran politik yang sederhana, menawarkan penyederhanaan politik sehingga pada titik tertentu politik tidak lagi mempunyai makna selain apa yang ditentukan oleh pasar dan pengusaha. Dalam pemikiran neoliberalisme, politik adalah keputusan-keputusan yang menawarkan nilai-nilai, sedangkan secara bersamaan neoliberalisme menganggap hanya satu cara rasional untuk mengukur nilai, yaitu pasar. Semua pemikiran diluar rel pasar dianggap salah.
Kapitalisme neoliberal menganggap wilayah politik adalah tempat dimana pasar berkuasa, ditambah dengan konsep globalisasi dengan perdagangan bebas sebagai cara untuk perluasan pasar melalui WTO, akhirnya kerap dianggap sebagai Neoimperialisme.

Penyebaran Neoliberalisme

Penerapan agenda-agenda ekonomi neoliberal secara mencolok dimotori oleh Inggris melalui pelaksanaan privatisasi seluruh Badan Usaha Milik Negara (BUMN) mereka. Penyebarluasan agenda-agenda ekonomi neoliberal ke seluruh penjuru dunia, menemukan momentum setelah dialaminya krisis moneter oleh beberapa Negara Amerika Latin pada penghujung 1980-an. Sebagaimana dikemukakan Stiglitz, dalam rangka menanggulangi krisis moneter yang dialami oleh beberapa negara Amerika Latin, bekerja sama dengan Departemen keuangan AS dan Bank Dunia, IMF sepakat meluncurkan sebuah paket kebijakan ekonomi yang dikenal sebagai paket kebijakan Konsensus Washington.
Agenda pokok paket kebijakan Konsensus Washington yang menjadi menu dasar program penyesuaian struktural IMF tersebut dalam garis besarnya meliputi : (1) pelaksanan kebijakan anggaran ketat, termasuk penghapusan subsidi negara dalam berbagai bentuknya, (2) pelaksanaan liberalisasi sektor keuangan, (3) pelaksanaan liberalisasi sektor perdagangan, dan (4) pelaksanaan privatisasi BUMN.

di Indonesia

Di Indonesia, walaupun sebenarnya pelaksanaan agenda-agenda ekonomi neoliberal telah dimulai sejak pertengahan 1980-an, antara lain melalui paket kebijakan deregulasi dan debirokratisasi, pelaksanaannya secara massif menemukan momentumnya setelah Indonesia dilanda krisis moneter pada pertengahan 1997.
Menyusul kemerosotan nilai rupiah, Pemerintah Indonesia kemudian secara resmi mengundang IMF untuk memulihkan perekonomian Indonesia. Sebagai syarat untuk mencairkan dana talangan yang disediakan IMF, pemerintah Indonesia wajib melaksanakan paket kebijakan Konsensus Washington melalui penanda-tanganan Letter Of Intent (LOI), yang salah satu butir kesepakatannya adalah penghapusan subsidi untuk bahan bakar minyak, yang sekaligus memberi peluang masuknya perusahaan multinasional seperti Shell. Begitu juga dengan kebijakan privatisasi beberapa BUMN, diantaranya Indosat, Telkom, BNI, PT. Tambang Timah dan Aneka Tambang.

di Amerika Serikat

Dalam penggunaan di Amerika Serikat, istilah neoliberalisme dihubungkan dengan dukungan untuk perdagangan bebas dan welfare reform, tapi tidak dengan tentangan terhadap Keynesianism atau environmentalism. Dalam konteks AS, misalnya, ekonom Brad DeLong adalah seorang neoliberal, walaupun ia mendukung Keynesi, income redistribution, dan pengritik pemerintahan George W. Bush. Dalam penggunaan AS, neoliberalisme ("liberalisme baru") biasanya dihubungkan dengan the Third Way, atau sosial-demokrasi di bawah gerakan New Public Management. Pendukung versi AS menganggap bahwa posisi mereka adalah pragmatis, berfokus pada apa yang dapat berhasil dan melebihi debat antara kiri dan kanan, walaupun liberalisme baru mirip dengan kebijakan ekonomi center-of-left (seperti halnya di Kanada di abad ke-20).
Kedua penggunaan ini dapat menimbulkan kebingungan. Dalam penggunaan internasional, presiden Ronald Reagan dan United States Republican Party dipandang sebagai pendukung neoliberalisme. Tapi Reagan tidak pernah digambarkan demikian dalam diskusi politik di AS, di mana istilah ini biasanya diterapkan pada Democrats seperti Democratic Leadership Council.

 kritik
Kritik terhadap neoliberalisme terutama sekali berkaitan dengan negara-negara berkembang yang aset-asetnya telah dimiliki oleh pihak asing. Negara-negara berkembang yang institusi ekonomi dan politiknya belum terbangun tetapi telah dikuras sebagai akibat tidak terlindungi dari arus deras perdagangan dan modal. Bahkan dalam gerakan neoliberal sendiri terdapat kritik terhadap banyaknya negara maju telah menuntut negara lain untuk meliberalisasi pasar mereka bagi barang-barang hasil industri mereka, sementara mereka sendiri melakukan proteksi terhadap pasar pertanian domestik mereka.
Pendukung antiglobalisasi adalah pihak yang paling lantang menentang neoliberalisme, terutama sekali dalam implementasi "pembebasan arus modal" akan tetapi tidak dalam hal adanya pembebasan arus tenaga kerja. Salah satu pendapat mereka, kebijakan neoliberal hanya mendorong sebuah "perlombaan menuju dasar" dalam arus modal menuju titik terendah untuk standar lingkungan dan buruh.

Sabtu, 11 Juni 2011

WINNER

Socrates

Socrates
Nama lengkap Socrates (Σωκράτης)
Lahir c.469 / 470 SM [1]
Meninggal 399 SM (sekitar usia. 71)
Era Kuno Filsafat
Wilayah Barat Filsafat
Sekolah Yunani Klasik
Utama kepentingan Epistemologi, etika
Terkemuka ide-ide metode Socrates, Socrates ironi
terpengaruh;
Sebagian besar filsafat Barat berikutnya, lebih khusus, Plato, Aristoteles, Aristippus, Antisthenes.


Socrates (Yunani: Σωκράτης, Sǒcratēs) (470 SM - 399 SM) adalah filsufAthena, Yunani dan merupakan salah satu figur paling penting dalam tradisi filosofis Barat. Socrates lahir di Athena, dan merupakan generasi pertama dari tiga ahli filsafat besar dari Yunani, yaitu Socrates, Plato dan Aristoteles. Socrates adalah yang mengajar Plato, dan Plato pada gilirannya juga mengajar Aristoteles. dari
  lahir dari ayah yang berprofesi sebagai seorang pemahat patung dari batu (stone mason) bernama Sophroniskos. Ibunya bernama Phainarete berprofesi sebagai seorang bidan, dari sinilah Socrates menamakan metodenya berfilsafat dengan metode kebidanan nantinya. Socrates beristri seorang perempuan bernama Xantippe dan dikaruniai tiga orang anak.
Secara historis, filsafat Socrates mengandung pertanyaan karena Socrates sediri tidak pernah diketahui menuliskan buah pikirannya. Apa yang dikenal sebagai pemikiran Socrates pada dasarnya adalah berasal dari catatan oleh Plato, Xenophone (430-357) SM, dan siswa-siswa lainnya. Yang paling terkenal diantaranya adalah Socrates dalam dialog Plato dimana Plato selalu menggunakan nama gurunya itu sebagai tokoh utama karyanya sehingga sangat sulit memisahkan mana gagasan Socrates yang sesungguhnya dan mana gagasan Plato yang disampaikan melalui mulut Sorates. Nama Plato sendiri hanya muncul tiga kali dalam karya-karyanya sendiri yaitu dua kali dalam Apologi dan sekali dalam Phaedrus.

 


Socrates (bahasa Yunani: Σωκράτης, Yunani Kuno pengucapan: [ ː kratɛ ː s], Sōkrátēs; c. 469 SM-399 SM, [1] diucapkan / sɒkrəti ː z / dalam bahasa Inggris) adalah seorang filsuf Athena klasik Yunani. Dikreditkan sebagai salah satu pendiri filsafat Barat, ia adalah seorang tokoh misterius yang dikenal terutama melalui rekening penulis kemudian klasik, terutama tulisan-nya mahasiswa Plato dan Xenophon, dan drama kontemporer nya Aristophanes. Banyak orang akan mengklaim bahwa dialog-dialog Plato adalah akun paling komprehensif dari Socrates untuk bertahan hidup dari jaman dahulu. [2].

Melalui perannya dalam dialog Plato, Socrates telah menjadi terkenal karena kontribusinya dalam bidang etika, dan inilah Socrates Plato yang juga meminjamkan namanya dengan konsep ironi Socrates dan metode Sokrates, atau elenchus. Yang terakhir ini tetap merupakan alat yang umum digunakan dalam berbagai diskusi, dan merupakan jenis pedagogi di mana serangkaian pertanyaan diminta tidak hanya untuk menarik jawaban individu, tetapi juga untuk mendorong wawasan fundamental isu ini di tangan. Hal ini Socrates Plato yang juga membuat sumbangan penting dan abadi pada bidang epistemologi dan logika, dan pengaruh ide-idenya dan pendekatan tetap kuat dalam memberikan dasar bagi filsafat Barat banyak yang diikuti.

Sebagai salah satu komentator baru-baru ini mengatakan, Plato, idealis, menawarkan "idola, tokoh master, untuk filsafat A Saint, seorang nabi dari 'Sun-Tuhan', seorang guru dikutuk sebagai ajaran sesat.." [3]



 Masalah Sokrates
Gambaran akurat dari Socrates sejarah dan sudut pandang filosofisnya yang bermasalah: isu dikenal sebagai masalah Socrates.
Seperti Socrates tidak menulis teks filosofis, pengetahuan manusia, kehidupan, dan filsafatnya sepenuhnya didasarkan pada tulisan oleh mahasiswa dan sezaman. Terutama di antara mereka adalah Plato, namun bekerja dengan Xenophon, Aristoteles, dan Aristophanes juga memberikan wawasan penting [4]. Kesulitan menemukan "nyata" Socrates muncul karena karya-karya ini adalah teks-teks filosofis atau dramatis sering daripada sejarah mudah.. Selain dari Thucydides (yang tidak menyebutkan Socrates atau filsuf pada umumnya) dan Xenophon, sebenarnya ada tidak langsung sejarah kontemporer dengan Socrates yang ditangani sendiri dengan waktu dan tempat. Sebuah konsekuensi dari ini adalah bahwa sumber-sumber yang menyebutkan Socrates tidak selalu mengklaim secara historis akurat, dan sering partisan (orang-orang yang diadili dan dihukum Socrates telah meninggalkan wasiat tidak). Sejarawan itu menghadapi tantangan untuk mendamaikan berbagai teks yang berasal dari orang-orang ini untuk membuat account yang akurat dan konsisten kehidupan Socrates 'dan bekerja. Hasil upaya tersebut adalah belum tentu realistis, hanya konsisten.
Plato sering dipandang sebagai sumber yang paling informatif tentang kehidupan Socrates dan filsafat. [5] Pada saat yang sama, bagaimanapun, banyak sarjana percaya bahwa dalam beberapa karya Plato, menjadi seniman sastra, mendorong versinya terus terang cerah-up "Socrates "jauh melampaui apa pun yang Socrates sejarah kemungkinan besar telah melakukan atau berkata; dan bahwa Xenophon, menjadi seorang sejarawan, adalah saksi lebih handal dengan sejarah Socrates. Ini adalah masalah dari banyak perdebatan yang Socrates Plato menggambarkan setiap sosok yang diberikan titik sejarah, atau fictionalization Plato.
Hal ini juga jelas dari tulisan-tulisan lain dan artefak sejarah, bagaimanapun, bahwa Socrates bukan hanya karakter, atau sebuah penemuan, Plato. Kesaksian Xenophon dan Aristoteles, di samping beberapa karya Aristophanes '(terutama The Awan), ini berguna dalam fleshing sebuah persepsi Socrates di luar karya Plato.



 Kehidupan, permata akik mewakili jejak Socrates, Roma, abad ke-1 SM-abad ke-1 Masehi.
Rincian tentang Socrates dapat diturunkan dari tiga sumber kontemporer: dialog Plato dan Xenophon (baik penggemar dari Socrates), dan drama Aristophanes. Dia telah digambarkan oleh beberapa ulama, termasuk Eric Havelock dan Walter Ong, sebagai juara mode komunikasi lisan, berdiri pada awal penulisan terhadap difusi serampangan nya. [6]
bermain Aristophanes 'The Awan menggambarkan Socrates sebagai badut yang mengajar murid-muridnya cara memperdaya jalan keluar dari utang. Sebagian besar karya Aristophanes, bagaimanapun, berfungsi sebagai parodi. Jadi, dianggap karakterisasi ini juga tidak literal.
Menurut Plato, ayah Socrates 'adalah Sophroniscus [7] dan ibunya Phaenarete, [8] bidan. Meskipun dicirikan sebagai menarik dalam penampilan dan pendek bertubuh, Socrates Xanthippe menikah, [9] yang jauh lebih muda dari dia. Dia melahirkan baginya tiga putra, [10] Lamprocles, Sophroniscus dan Menexenus. Temannya Krito dari Alopece mengkritiknya karena meninggalkan anak-anaknya ketika dia menolak untuk mencoba melarikan diri sebelum eksekusi. [11]
Tidak jelas bagaimana Socrates memperoleh nafkah. Teks-teks kuno tampaknya menunjukkan bahwa Socrates tidak berhasil. Dalam Xenophon Simposium, Socrates dilaporkan sebagai mengatakan ia mengabdikan dirinya hanya untuk apa yang ia menganggap sebagai seni yang paling penting atau pekerjaan: mendiskusikan filsafat. Dalam Aristophanes Awan menggambarkan Socrates sebagai menerima pembayaran untuk mengajar dan menjalankan sekolah sofis dengan Chaerephon, sementara di Plato Maaf dan Simposium dan dalam rekening Xenophon, Socrates secara eksplisit menyangkal menerima pembayaran untuk mengajar. Lebih khusus, dalam Apology Socrates mengutip kemiskinan sebagai bukti dia bukan seorang guru. Menurut Timon dari Phlius dan sumber kemudian, Socrates mengambil alih profesi stonemasonry dari ayahnya. Ada tradisi di zaman kuno, tidak dikreditkan oleh para ilmuwan modern, bahwa Socrates dibuat patung-patung dari rahmat Tiga, yang berdiri dekat Acropolis sampai abad Masehi 2. [12]
Beberapa dialog Plato mengacu pada dinas militer Socrates '. Socrates mengatakan dia bertugas di tentara Athena selama tiga kampanye: di Potidaea, Amphipolis, dan Delium. Dalam Alcibiades Simposium menggambarkan keberanian Socrates 'dalam pertempuran Potidaea dan Delium, menceritakan bagaimana Socrates menyelamatkan nyawanya dalam pertempuran bekas (219e-221B). layanan yang luar biasa Socrates 'di Delium juga disebutkan dalam ketidakrajinan oleh Jaksa setelah dialog yang bernama (181b). Dalam Permintaan Maaf, Socrates membandingkan dinas militer untuk masalah ruang sidang, dan mengatakan siapa pun di juri yang berpikir ia harus mundur dari filsafat juga harus berpikir prajurit harus mundur ketika sepertinya mereka akan tewas dalam pertempuran.
Pada 406 dia adalah seorang anggota Boule, dan pengikut-pengikutnya yang Antiochis memegang Prytany pada hari Jenderal dari Pertempuran Arginusae, yang meninggalkan dibunuh dan selamat dari karam kapal angkatan laut untuk mengejar Spartan dikalahkan, telah dibahas. Socrates adalah Epistates dan menolak permintaan inkonstitusional untuk percobaan kolektif untuk membangun rasa bersalah dari semua delapan Jenderal, yang diusulkan oleh Callixeinus. Akhirnya, Socrates menolak untuk takut dengan ancaman impeachment dan penjara dan diblokir suara sampai nya Prytany berakhir pada hari berikutnya, dimana enam Jenderal yang telah kembali ke Athena dihukum mati.
Dalam 404 Tiga Puluh Tiran berusaha untuk memastikan loyalitas dari mereka menentang mereka dengan membuat mereka terlibat dalam kegiatan mereka. Socrates dan empat orang lainnya diperintahkan untuk membawa Leon tertentu Salamis dari rumahnya untuk eksekusi tidak adil. Socrates dengan tenang menolak, kematiannya dihindari hanya dengan penggulingan Tiran segera setelah itu.

Trial dan kematian
Artikel utama: Pengadilan Socrates

Socrates hidup pada masa transisi dari ketinggian hegemoni Athena menurun dengan kekalahan oleh Sparta dan sekutunya dalam Perang Peloponnesia. Pada saat Athena berusaha untuk menstabilkan dan memulihkan diri dari kekalahan memalukan tersebut, masyarakat Athena mungkin telah menghibur keraguan tentang demokrasi sebagai bentuk pemerintahan yang efisien. Socrates tampaknya telah menjadi kritikus demokrasi, dan beberapa sarjana menafsirkan pengadilan sebagai ekspresi dari pertarungan politik.
Mengklaim kesetiaan kepada kotanya, Socrates bentrok dengan program saat ini politik dan masyarakat Athena [13]. Dia memuji Sparta, archrival ke Athena, secara langsung maupun tidak langsung dalam berbagai dialog. Tapi mungkin yang paling historis akurat pelanggaran Sokrates ke kota itu posisinya sebagai kritikus sosial dan moral. Daripada menegakkan status quo dan menerima pengembangan apa yang dianggap sebagai amoralitas di kawasan itu, Socrates mempertanyakan gagasan kolektif "mungkin membuat benar" bahwa dia merasa adalah umum di Yunani selama periode ini. Plato mengacu pada Sokrates sebagai "pengganggu" negara (sebagai sengatan pengganggu kuda ke dalam tindakan, sehingga berbagai Athena Socrates menyengat), sejauh ia kesal beberapa orang dengan pertimbangan keadilan dan mengejar kebaikan [14]. Usahanya untuk meningkatkan rasa orang Atena 'keadilan mungkin telah menjadi sumber eksekusinya.
Menurut Apology Plato, kehidupan Sokrates sebagai "pengganggu" Athena dimulai ketika Chaerephon temannya meminta peramal di Delphi jika ada yang lebih bijaksana daripada Socrates; Oracle menanggapi bahwa tidak ada yang lebih bijaksana. Socrates percaya bahwa apa yang dikatakan Oracle adalah sebuah paradoks, karena dia percaya memiliki hikmat apapun. Dia melanjutkan untuk menguji teka-teki oleh laki-laki mendekati dianggap bijaksana oleh orang-orang Athena-negarawan, penyair, dan seniman-dalam rangka untuk membantah pernyataan dari Oracle. Menanyai mereka, bagaimanapun, Socrates menyimpulkan bahwa, sementara setiap orang berpikir dia tahu banyak dan bijaksana, pada kenyataannya mereka tahu sangat sedikit dan tidak bijak sama sekali. Socrates menyadari bahwa Oracle adalah benar, dalam sementara yang disebut orang bijak berpikir dirinya bijak namun tidak, ia sendiri tahu bahwa ia tidak bijaksana sama sekali, yang, secara paradoks, membuat dia lebih bijaksana karena ia adalah orang yang hanya menyadari kebodohan sendiri. Kebijaksanaan paradoks Sokrates membuat Atena ia secara terbuka mempertanyakan menonjol tampak bodoh, mengubah mereka melawan dia dan yang mengarah ke tuduhan kesalahan. Socrates membela perannya sebagai pengganggu sampai akhir: di pengadilan, ketika Socrates diminta untuk mengusulkan hukuman atas dirinya sendiri, ia menyarankan upah yang dibayar oleh pemerintah dan makan malam gratis untuk sisa hidupnya sebagai gantinya, untuk membiayai waktu ia menghabiskan sebagai dermawan Athena '[15]. Dia, bagaimanapun, ditemukan bersalah dari kedua merusak pikiran pemuda Athena dan "tidak percaya pada dewa-dewa negara", [16] dan kemudian dihukum mati dengan meminum campuran mengandung racun hemlock.
 
 Menurut cerita Xenophon, Sokrates sengaja memberikan pertahanan pemberontak pada juri karena "ia percaya ia akan lebih baik mati". Xenophon melanjutkan dengan menggambarkan pertahanan dengan Sokrates yang menjelaskan kerasnya usia tua, dan bagaimana Socrates akan senang untuk menghindari mereka dengan menjadi hukuman mati. Hal ini juga dipahami bahwa Socrates juga berharap untuk mati karena dia "benar-benar percaya waktu yang tepat telah tiba bagi dia untuk mati."
Xenophon dan Plato setuju bahwa Socrates memiliki kesempatan untuk melarikan diri, sebagai pengikutnya mampu untuk menyuap para penjaga penjara. Dia memilih untuk tinggal selama beberapa alasan:

  1.  Dia percaya seperti penerbangan akan menunjukkan rasa takut terhadap kematian, yang ia percaya tidak ada filsuf sejati memiliki.
  2.  Jika ia lari Athena mengajar akan ongkos tidak lebih baik di negara lain karena ia akan terus mempertanyakan semua dia bertemu dan tidak diragukan lagi dikenakan ketidaksenangan mereka.
  3.  Setelah sadar setuju untuk hidup di bawah hukum kota, ia secara implisit dikenakan dirinya kemungkinan dituduh kejahatan oleh warga dan dinilai bersalah oleh juri nya. Untuk melakukan sebaliknya akan menyebabkan dia untuk istirahat "kontrak sosial" dengan negara, sehingga merugikan negara, tindakan yang bertentangan dengan prinsip Socrates.

Alasan penuh di belakang penolakannya untuk melarikan diri adalah subjek utama dari Crito.
Kematian Sokrates dijelaskan pada akhir Phaedo Plato. Socrates menolak permohonan dari Crito untuk mencoba pelarian dari penjara. Setelah minum racun, ia diperintahkan untuk berjalan di sekitar sampai kakinya mati rasa. Setelah dia berbaring, pria yang diberikan racun mencubit kakinya. Sokrates tidak bisa merasakan kakinya. Mati rasa perlahan-lahan merangkak naik tubuhnya sampai mencapai hatinya. Sesaat sebelum kematiannya, Sokrates berbicara kata-kata terakhir untuk Crito: "Crito, kita berutang ayam jantan untuk Asclepius Tolong, jangan lupa untuk membayar hutang.." Asclepius adalah dewa Yunani untuk menyembuhkan penyakit, dan kemungkinan kata-kata terakhir Sokrates berarti bahwa kematian adalah obat-dan kebebasan, jiwa dari tubuh. Selain itu, dalam Mengapa Socrates Meninggal: Guna menepis Mitos, Robin Waterfield menambahkan arti lain dari kata-kata terakhir Sokrates. Dia menyarankan bahwa Socrates adalah kambing hitam sukarela; kematiannya adalah obat pemurni untuk kemalangan Athena. Dalam pandangan ini, apresiasi terhadap Asclepius akan mewakili obat untuk penyakit Athena.


filsafat


metode Socrates
Artikel utama: metode Socrates



 
Bagian dari seri
Plato
Kehidupan awal · Bekerja · Platonis
Epistemologi · Idealisme / Realisme
Teori Bentuk
Bentuk yang Baik
Ketiga pria argumen
Euthyphro dilema · Lima rezim
filsuf raja
Alegori dan metafora
Ring of Gyges · Gua
Garis dibagi · Matahari
Kapal negara · Mitos Er
kereta
Related articles
Academy di Athena
masalah ala Socrates
Komentar tentang Plato
Platonisme Tengah · Neoplatonisme
Neoplatonisme dan Kristen


Mungkin kontribusi yang paling penting bagi pemikiran Barat adalah metode dialektika tentang penyelidikan, yang dikenal sebagai metode Sokrates atau metode "elenchus", yang sebagian besar diterapkan untuk pemeriksaan konsep moral kunci seperti yang Baik dan Keadilan. Ini pertama kali dijelaskan oleh Plato dalam Dialog Socrates. Untuk memecahkan masalah, itu akan dipecah menjadi serangkaian pertanyaan, jawaban yang secara bertahap menyaring jawaban seseorang akan mencari. Pengaruh dari pendekatan ini adalah yang paling kuat terasa hari ini dalam penggunaan metode ilmiah, di mana hipotesis adalah tahap pertama. Pengembangan dan praktek dari metode ini adalah salah satu kontribusi Sokrates yang paling abadi, dan merupakan faktor kunci dalam mendapatkan jubahnya sebagai bapak filsafat politik, etika atau filsafat moral, dan sebagai boneka dari semua tema sentral dalam filsafat Barat.
Untuk menggambarkan penggunaan metode Socrates; serangkaian pertanyaan yang diajukan untuk membantu seseorang atau kelompok untuk menentukan kepercayaan yang mendasari mereka dan tingkat pengetahuan mereka. Metode Sokrates adalah metode negatif eliminasi hipotesis, dalam hipotesis lebih baik ditemukan oleh terus mengidentifikasi dan menghilangkan mereka yang mengarah ke kontradiksi. Itu dirancang untuk memaksa salah satu untuk memeriksa keyakinan sendiri dan validitas keyakinan tersebut. Bahkan, Socrates pernah berkata, "Aku tahu kau tidak akan percaya padaku, tapi bentuk tertinggi Keunggulan Manusia adalah untuk pertanyaan diri sendiri dan orang lain." [17]
Sebuah interpretasi alternatif dari dialektika adalah bahwa adalah metode untuk persepsi langsung dari Bentuk Yang Baik. Filsuf Karl Popper menggambarkan dialektika sebagai [18] "seni intuisi intelektual, memvisualisasikan aslinya ilahi, Formulir atau Ide, dari mengungkap Misteri Agung balik dunia sehari-hari orang biasa dari penampilan." Dalam vena Prancis sama filsuf Pierre Hadot menunjukkan bahwa dialog adalah jenis latihan spiritual. "Selanjutnya," tulis Hadot, "dalam pandangan Plato, setiap latihan dialektis, justru karena merupakan latihan pikiran murni, tunduk pada tuntutan Logos, ternyata jiwa menjauh dari dunia yang masuk akal, dan memungkinkan untuk mengubah diri ke arah Kebaikan. "[19]


further still in the process.
continued

Daftar Entri